Két éven át dolgozott együtt Ramona Jingru Wang fotós és Momoè Sadamatsu stylist egy modell- és kreatív csapattal, hogy portrékat és első személyű írásokat fejlesszenek ki lassú, beszélgetéses folyamatok során. Újratervezték a hagyományos divat "go-see" találkozókat, amelyek eddig a casting-hatalomhoz, az elfogadás/elutasítás ítéleteihez és a férfias tekintethez kötődtek. Jingru Wang szemléletében a "go-see" bizalmas, folyamat-orientált és gondoskodáson alapuló módszerré vált, amely teret adott a nézés és megnézetés különböző módjainak felfedezésére.

2025. november 22-én adták ki a 100 oldalas, spirálkötésű GO SEE* könyvet a Friend Editions kiadóval. A kötet a résztvevők portréit és első személyű írásait tartalmazza, akik közül sokan ázsiai diaszpórákból származnak, és mindezt a siettetés nélküli, beszélgetéses foglalkozások eredményeképp. Egy olyan időszakban, amikor a divatipar rendkívül gyors ütemben mozog, Jingru Wang és Sadamatsu egy olyan teret hozott létre, amely az összekapcsolódásra, a gondoskodásra, a kölcsönösségre és az önmeghatározásra összpontosít.

Leültünk velük, hogy többet megtudjunk munkájukról.

Te is modell vagy. Hatással volt a tapasztalatod a munka létrejöttére?

Ramona Jingru Wang: A kamera előtti tapasztalatom minden bizonnyal befolyásolta, hogyan közelítettem meg a GO SEE*-ot. Tudom, milyen érzés, amikor inkább néznek meg, mint hogy meghallgatnának, vagy mások feltételezései alapján értelmeznének. Ez a tudatosság tett nagyon tudatossá abban, hogy lelassítsam a foglalkozásokat és teret adjak a személynek előttem, hogy elvárások nélkül létezzen. Segített abban, hogy minden egyes portrét ne értékelésként, hanem találkozásként közelítsek meg.

Hogyan váltatok tudatosan el a férfias tekintettől?

RJW: Számomra a férfias tekintettől való elvállás nem a szépség vagy a divat elutasításáról szólt, hanem arról, hogy ki birtokolja a cselekvőerőt. Ahelyett, hogy valakit egy előre meghatározott elképzelés felé irányítottam volna, egy olyan dinamikát próbáltam kialakítani, ahol a fotózott személy is társ-szerzője lehet a megjelenésének. Ez nagymértékben a beszélgetésen, a szünetek megengedésén és azon keresztül valósult meg, hogy megkérdeztem, hogyan szeretnék, ha látnák őket. A cél nem a tekintet megszüntetése volt, hanem annak újraelosztása, hogy kölcsönössé, megosztottá és reagálóvá váljon.

Momoè Sadamatsu: Az én megközelítésem a férfias tekintettől való elvállásban magába foglalta annak a létezésének elfogadását és mélyen gyökerező befolyásának megértését, majd folyamatosan kutatni az utána, hogyan lehet kihívni azt, különösen a stylolás területén. A GO SEE*-nál nagyon tudatosak voltunk a stylolással kapcsolatban, hogy minden egyes modell egyedi jellemzői és önkifejezése a ruházaton keresztül tükröződjön a képeiken. A férfias tekintet kihívása azt jelentette, hogy szimbiótikussá alakítjuk át. Időt szántunk arra, hogy megismerjük az egyes modelleket, megértsük nem csak a stílusukat, hanem azt is, kik ők emberileg, a megosztott tapasztalatok és információk alapján. Teret hoztunk létre ötletek cseréjére, ahol hozzájárulhattak a képek stylolásához és konceptualizálásához, és úgy érezhették, hogy valóban látják őket.

Hogyan merült fel az első személyű írás ötlete?

RJW: Az első személyű írás természetesen merült fel a foglalkozások során. Az emberek történeteket, emlékeket vagy apró részleteket osztottak meg tapasztalataikról a casting-terekben vagy a képek világában. Fontosnak éreztük, hogy ezek a gondolatok ne az én hangomon szűrődjenek át. Meghívni őket, hogy saját szavaikkal írjanak vagy beszéljenek, azzá vált, hogy tiszteletben tartsuk a nézőpontjukat, és hagyjuk, hogy a szöveg és a kép együtt alkosson egy portrét.

MS: Egyetértek Ramonával. Minél többet beszéltünk arról, hogyan emeljük ki a modelleket egyénként, annál természetesebben merült fel az első személyű írás ötlete. Már feljegyeztem a beszélgetéseinkből, amikor megismerkedtünk velük, így saját írásaik bevonása izgalmas lehetőségként merült fel a projekt fejlődésével. Úgy döntöttünk, hogy legértelmesebb megközelítés, ha mindenkit megkérünk, hogy saját nézőpontjából írjon – legyen szó tapasztalatairól ázsiai modelként vagy reményeiről a jövőre nézve a modelliparban.

Ázsiai modellekként mely sztereotípiák fájtak nektek/nekik legjobban, amiről beszélgettetek? Milyen kihívásokkal néztek szembe az emberek a foglalkozásaitok során, és hogyan győzték le azokat?

RJW: Sok résztvevő említette a nyomást, hogy megfeleljenek a csendes, engedelmes, lágy, törékeny vagy "könnyű" sztereotípiáknak. Ezek az elvárások gyakran finomak, de befolyásolják, hogy az emberek hogyan érzik, kifejezhetik-e magukat. Már az is enyhülést hozott, hogy együtt megbeszéltük ezeket a nyomásokat. Az tűnt fel számomra, hogy mindenki megtalálta a saját módját e narratívák kihívására azzal, hogy jelen volt, megszólalt és saját feltételei szerint határozta meg magát a foglalkozások során.

MS: Ismétlődő téma a modellek körében az volt, hogy beskatulyázva érezték magukat, ami elidegenítő érzethez vezetett. Néhányan további sztereotípiákkal is szembesültek nemi identitásuk, testméretük, koruk vagy vegyes származásuk miatt. Mindenkinek egyediek voltak a tapasztalatai, így nehéz általánosítani, hogyan győzték le ezeket a kihívásokat. Azonban lenyűgözött az erősségük a korlátok lebontásában és a büszkeségük, amellyel az ázsiai identitás sokrétű és folyamatos természetét ölelték fel.

Hatással volt az USA jelenlegi politikai klímája a modelliparra?

RJW: Minden bizonnyal. A politikai környezet sürgőssé és összetettebbé tette a vita a fajról, láthatóságról és reprezentációról. Egyrészt egyre nagyobb az igény a diverzitásra a castingokon és kampányokban, ami lehetőségeket teremt azoknak, akiket korábban figyelmen kívül hagytak. Másrészt ez a törekvés gyakran ütközik egy olyan iparággal, amely gyorsan mozog, sztereotípiákra támaszkodik, és néha az inklúziót csak egy pipálható dobozként kezeli, nem pedig a hatalom valódi megváltozásaként.

Sok ázsiai modell számára, akikkel beszéltem, ez a klíma több láthatóságot és több megfigyelést egyaránt jelentett. Az anti-ázsiai érzelmek növekedése a pandémia alatt befolyásolta, hogy néhányan hogyan érezték magukat nyilvánosan, a forgatáson vagy a kamera előtt. Rávilágított a kitartó sztereotípiákra és feltárta, milyen sekélyes is lehet az iparág elkötelezettsége az inklúzió mellett, amikor a figyelem máshová fordul.

Tehát igen, a politikai környezet hatással volt, de nem egyértelmű. Ez a haladás, kimerültség, ellentmondások és a mélyebb, strukturális változások szükségességének keveréke. Számomra a GO SEE* hasonló projektek lehetőséget kínáltak arra, hogy visszalépjek az iparág reaktív természetétől, és a gondoskodásra, a cselekvőerőre és azokra a kapcsolatokra összpontosítsak, amelyeket nem a trendek vagy külső nyomások hajtanak.

Milyen változásokat szeretnétek látni a modelliparban?

RJW: Remélem, hogy az iparág eltávolodik attól, hogy a modelleket felcserélhetőnek vagy puszta nyersanyagnak kezelje. Az együttműködésnek általános gyakorlattá kell válnia, nem kivétellé. Szeretnék több olyan lehetőséget látni, ahol a modelleket történetmesélőkként, gondolkodókként és kreatív partnerekként értékelik, nem csak kamera testekként.

MS: Egyetértek. A projekt korai szakaszában beszéltünk Ramona egy modell barátjával, aki megemlítette, hogy a modelleket gyakran kihagyják a kreatív folyamatból, és csak akkor kapnak utasításokat, amikor megérkeznek a forgatásra. Ez a tapasztalat megmutatta, milyen kielégítő lehet, ha a modelleket a kezdetektől fogva bevonják az együttműködésbe.

Ezen túlmenően, szeretnék több ázsiai modellt látni prominens szerepekben és egy folytatódó törekvést a sokrétű reprezentációért. A modelleket támogatni kellene abban, hogy hosszú távú karriert építhessenek, és ahogy Ramona mondta, ne bánjanak velük felcserélhetőként.

Kapcsolatban maradtatok a megportrázott emberekkel? Összetartozást szült a munkátok?

RJW: Igen, sok fotózott személy még mindig része az életemnek. Néhányuk közeli barátommá vált, mások új projektek együttműködő partnerei, és néhányukkal kisebb, de értelmes módon tartom a kapcsolatot. Nem az volt a célom, hogy közösséget építsek, de az e foglalkozásokból kinőtt kapcsolatok jelentőssé váltak. A foglalkozások a projekt egyik leglényegesebb elemévé váltak. A könyv ezen kapcsolatok és az azokat alátámasztó bizalom feljegyzése.

MS: Ugyanígy érzek. Sokukkal tartom a kapcsolatot és remélem, hogy ezeket a kapcsolatokat a jövőben is folytatni tudom. Számos egyént és szervezetet megkerestünk és bevontunk ebbe a projektbe – a fodrászoktól és sminkesektől a divatmárkákon és PR ügynökségeken át. Mindannyian időt, erőfeszítést és forrásokat áldoztak a küldetésünk támogatására, és ezen keresztül egy közös reményt és célt érzek az iparág előre mozgatására, ami valóban közösségérzést kelt.



Gyakran Ismételt Kérdések
Természetesen Íme egy segítőkész és világos GYIK lista a fénykötetről



Általános Kezdő Kérdések



1. Miről szól ez a fénykötet?

Ez a fénykötet újragondolja a hagyományos gosee-t azáltal, hogy az ázsiai diaszpórából származó egyének saját, személyes tereire irányítja a kamerát, bizalmas és hiteles betekintést nyújtva az életükbe, identitásukba és közösségeikbe.



2. Mi az a gosee és hogyan újraértelmezik azt?

A gosee általában egy gyors, személytelen találkozó, ahol egy modell egy stúdióba megy, hogy értékeljék. Ez a projekt együttműködő, tiszteletbeli látogatásként újraértelmezi egy személy otthonába vagy jelentőségteljes terébe, az ő történetükre és emberi mivoltukra fókuszálva, nem csak a megjelenésükre.



3. Mit jelent az Ázsiai Diaszpóra?

Olyan ázsiai származású emberekre utal, akik az ősök hazáján kívül élnek, közösségeket alkotva és egyedi identitásokat hozva létre, amelyek ötvözik örökségüket az új kultúráikkal.



4. Ki a fotós a projekt mögött?



E projekt a fotós munkája, aki a közösség és identitás dokumentálására fókuszál.



5. Hol lehet megvásárolni a fénykötetet?

A projekt hivatalos weboldalán és kiválasztott független könyvesboltokon keresztül vásárolható meg.



Mélyebb Tematikus Kérdések



6. Mi volt a projekt fő célja vagy üzenete?

A cél a sztereotípiák megkérdőjelezése, az ázsiai diaszpórákon belüli sokféleség ünneplése és a narratíva visszaszerzése azáltal, hogy a szereplőket cselekvő