Kaum hatte ich mich vorgestellt, da begannen die Frauen der Inaash-Vereinigung bereits eifrig, mir ihre Arbeiten zu zeigen. Sie breiteten Stoffbahnen, die mit palästinensischem Tatreez bestickt waren, auf dem Tisch aus. Üppige purpurrote Muster hoben sich von schwarzen und elfenbeinfarbenen Hintergründen ab, wobei Rautenformen, Zypressen und Schutzsymbole in präzisen geometrischen Anordnungen eingewoben waren. In der Mitte lag ein rechteckiges Tuch mit einer Karte. Samar Kabuli, die Hauptstickerin von Inaash, erzählte mir: "Das ist die Karte Palästinas." Eine nach der anderen zeigte jede Frau auf die Stelle auf der Karte, an der ihre Familie einst gelebt hatte.

Rula Fayez Baraka, eine 45-jährige Flüchtling und Stickerin, die im Libanon lebt, teilte mit, dass sie ihr ganzes Leben im Exil verbracht hat. "Während der Nakba nahmen israelische Siedler unser Haus gewaltsam ein", erinnerte sich Rula. "Mein Vater fand Zuflucht im Libanon und pendelte zwischen verschiedenen Lagern, um Arbeit oder Unterkunft zu finden. Das ist die palästinensische Lebensweise – immer in Bewegung."

Jede Stickerin bei Inaash wurde vertrieben, ihre Familien gehören zu den 470.000 palästinensischen Flüchtlingen, die heute im Libanon registriert sind. Die meisten leben in einem der 12 Flüchtlingslager des Landes. "Die Lager sind schrecklich überfüllt", erklärte Rula. "Die Gassen sind voller schmutzigen Wassers und herunterhängender Elektrokabel. Arbeit ist schwer zu finden, weil libanesische Gesetze uns davon abhalten, in vielen Bereichen zu arbeiten." Inaash wurde 1969 von der gefeierten Künstlerin Huguette Caland El Khoury als direkte Antwort auf diese vielschichtige Krise gegründet. Das Sozialunternehmen konzentriert sich darauf, Arbeitsplätze für palästinensische Flüchtlingsfrauen zu schaffen und ihre bestickten Kleider, Schals, Taschen, Kissen und gerahmten Textilien online und auf internationalen Ausstellungen zu verkaufen. Seit ihrem Beginn hat die Organisation über 2.000 Flüchtlinge ausgebildet und beschäftigt.

Die meisten Frauen können bereits sticken, wenn sie zu Inaash kommen, da sie es von weiblichen Verwandten gelernt haben. "In der Schule wird uns die historische Bedeutung von Tatreez beigebracht", bemerkte Samar und erklärte, dass dieser Stickstil über 3.000 Jahre alt ist und jedes palästinensische Dorf seine eigenen einzigartigen Muster hat. "Die Designs erzählen Geschichten über unsere lokale Kultur – die Menschen, Tiere, Pflanzen und Glaubensvorstellungen jeder Region."

Was als häusliche Fertigkeit beginnt, wird durch Inaash zu einem Beruf. Nach der Einstellung erhalten die Frauen formale Ausbildung und Chancen zur beruflichen Entwicklung. "Wir beginnen mit grundlegenden Mustern und bewerten regelmäßig ihre Fortschritte", sagte Ali Jaafar, der Generalmanager. "Samar kam vor über 20 Jahren in einer Einsteigerposition zu uns. Heute leitet sie die 400 Stickerinnen, die wir beschäftigen."

Eines ihrer jüngsten Projekte war für eine Ausstellung im Islamischen Kunstmuseum Malaysia. Das Team hatte die Aufgabe, 70 historische palästinensische Kleider nachzubilden, die jeweils die traditionellen Designs verschiedener Städte und Dörfer repräsentierten. "Wir mussten sorgfältige Recherchen durchführen, um alle notwendigen Details zu finden", sagte Samar. "Es dauerte mehr als drei Jahre, um es zu vollenden."

Projekte wie dieses haben eine tiefe emotionale Bedeutung für die Stickerinnen. "Die Motive aus der Region meines Vaters, Safed, haben mich zutiefst bewegt", teilte Samar mit. Da Israel palästinensischen Flüchtlingen weiterhin das Rückkehrrecht verweigert, konnte Samar Safed nie besuchen. "Durch Tatreez erfuhr ich über die Pflanzen, Tiere und Traditionen der Gegend. Ich konnte es mir deutlich vorstellen."

Als Teil des Projekts erstellte Inaash auch kleine, gerahmte Stickereien der Kleider, damit Leute sie zu Hause ausstellen können. "Wir wollten sicherstellen, dass diese traditionellen Muster nicht wieder in Vergessenheit geraten", erklärte Samar.

Über die Bewahrung der Kultur hinaus hilft die Arbeit von Inaash, das Bewusstsein für die palästinensische Sache zu schärfen. "Es kann schwer sein, über unsere Kämpfe zu sprechen und Menschen zu finden, die zuhören", "Wer wird zuhören?", sagt Rula ernst. "Tatreez ist zu einer stillen Botschaft des Widerstands geworden. Jedes Stück zeigt, dass das palästinensische Volk bestehen wird und unser Handwerk niemals verschwinden wird."

Stickerei dient auch als kraftvolle Form der Therapie. Samar erzählt die Geschichte einer Frau, die in den 1980er Jahren von israelischen Streitkräften festgenommen wurde. "Sie war damals erst 17 und erlitt zwei Jahre lang Misshandlungen", erinnert sich Samar leise. "Nach ihrer Freilassung war sie zutiefst unstabil. Das Einzige, was sie beruhigen konnte, war das Sticken." Nun in ihren Fünfzigern, übernimmt die Frau immer noch Stickaufträge. "Ohne ihre Handarbeit wird sie unruhig und redet mit sich selbst", fügt Samar hinzu. "Also versorgen wir sie immer mit Arbeit. Es mag ein Jahr dauern, bis sie ein Stück fertigstellt, aber die Ergebnisse sind wunderschön."

Rula findet ebenfalls Trost in der stetigen Bewegung des Stickens. "Israels Völkermord in Gaza mitanzusehen, war herzzerreißend", sagt sie. "Wenn es zu viel wird, schalte ich den Fernseher aus und nehme meine Nadel auf. Es hilft mir, Frieden zu finden."

Das Leben im Libanon bringt eigene Kämpfe mit sich. Der wirtschaftliche Zusammenbruch des Landes, die Hafenexplosion 2020 und andauernde Konflikte mit Israel machen das tägliche Überleben ungewiss. "Hier zu leben und zu arbeiten ist nicht einfach", räumt Ali ein. "Stromausfälle sind häufig, also steigen die Frauen oft auf ihre Dächer, um genug Licht zum Nähen zu erhaschen."

Während des späten Krieges 2024 zwischen dem Libanon und Israel wurden die Stickerinnen von Inaash aus ihren Häusern vertrieben. "Selbst auf der Flucht sorgten die Frauen dafür, ihre Sticktaschen mitzunehmen", bemerkt Jafaar. "Sie sagten uns, sie wollten weitersticken, weil die Arbeit ihnen Unabhängigkeit gibt."

Diese finanzielle Unabhängigkeit hat Hoffnung unter den Frauen entfacht. Salwa Abed el Rasool, 35, erklärt, dass sie ihre Einnahmen in die Zukunft ihrer Kinder investiert. "Meine Mutter lehrte uns, dass Bildung unsere einzige Waffe in dieser Welt ist", erinnert sich Salwa. Sie verwendet ihr Einkommen nun, um die Schulbildung ihrer Tochter zu bezahlen. "Ich werde meinen ersten Gehaltsscheck nie vergessen – er erfüllte mich mit der Hoffnung, dass meine Tochter ein besseres Leben als meines haben könnte", sagt sie lächelnd.

Salwa durchsucht ihre Habseligkeiten und holt stolz das erste bezahlte Stück hervor: eine weiße Tragetasche mit Handala. Handala, 1969 von Naji al-Ali erschaffen, ist ein zehnjähriger palästinensischer Flüchtling aus ikonischen politischen Karikaturen. "In den Zeichnungen hat er der Welt immer den Rücken zugekehrt, weigert sich, erwachsen zu werden oder sein Gesicht zu zeigen, bis er nach Hause zurückkehren kann", erklärt Salwa und fährt mit den Fingern über die Stickerei. "Eines Tages hoffe ich, ihn nach vorne gerichtet sticken zu können, bereit zur Rückkehr."



Häufig gestellte Fragen
Selbstverständlich. Hier ist eine Liste von FAQs zu palästinensischen Flüchtlingsfrauen im Libanon, die Sticktraditionen am Leben erhalten, mit klaren und prägnanten Antworten.



Anfänger - Allgemeine Fragen



1. Was ist palästinensische Stickerei?

Palästinensische Stickerei, bekannt als Tatreez, ist eine traditionelle Form der Kreuzstichstickerei. Sie verwendet farbenfrohe Fäden, um intricate, symbolische Muster auf Stoff zu kreieren, die oft Geschichten erzählen oder verschiedene Dörfer und Regionen repräsentieren.



2. Warum ist Stickerei für diese Frauen so wichtig?

Für palästinensische Flüchtlingsfrauen ist Stickerei mehr als ein Handwerk. Es ist eine vitale Verbindung zu ihrem Erbe, ihrer Identität und ihrer Heimat, die viele nie gesehen haben. Es ist eine Form der Kultur Bewahrung und des persönlichen Ausdrucks.



3. Wie hilft ihnen die Stickerei wirtschaftlich?

Durch die Bildung von Kooperativen und den Verkauf ihrer bestickten Artikel können diese Frauen ein unabhängiges Einkommen verdienen, um ihre Familien in einem Land zu unterstützen, in dem sie erheblichen rechtlichen und wirtschaftlichen Beschränkungen unterliegen.



4. Wo kann man diese Stickerei sehen oder kaufen?

Man findet sie in palästinensischen Flüchtlingslagern im Libanon, durch bestimmte Frauengenossenschaften und auf Kulturfesten oder Ausstellungen, die sich auf palästinensisches Kunsthandwerk konzentrieren.



Fortgeschrittene - Vertiefende Fragen



5. Was sind die größten Herausforderungen, diese Tradition am Leben zu erhalten?

Sie sehen sich zahlreichen Herausforderungen gegenüber, darunter:

Armut und Ressourcenmangel: Hohe Kosten für qualitativ hochwertige Stoffe und Garne.

Rechtliche Einschränkungen: Als Flüchtlinge haben sie eingeschränkte Arbeitsrechte, was die Führung eines formellen Geschäfts erschwert.

Marktzugang: Es ist schwierig, regelmäßige Käufer außerhalb ihrer unmittelbaren Gemeinschaft zu finden.

Alternde Kunsthandwerkerinnen: Die jüngere Generation sieht es manchmal als altmodische Fertigkeit an, was zu einem Risiko des Aussterbens der Tradition führt.



6. Wie hat sich die Stickerei verändert, seit sie Palästina verlassen haben?

Während traditionelle Muster zentral bleiben, ist eine gewisse Entwicklung sichtbar. Frauen integrieren manchmal libanesische Einflüsse oder kreieren neue Designs, die ihre Erfahrungen als Flüchtlinge widerspiegeln. Es gibt auch eine Bewegung hin zur Anwendung traditioneller Muster auf moderne Produkte wie Laptophüllen und Tragetaschen, um einen breiteren Markt anzusprechen.



7. Gibt es bestimmte Muster oder Farben mit besonderer Bedeutung?

Ja, absolut. Verschiedene Muster sind mit spezifischen palästinensischen Städten und Dörfern verbunden. Zum Beispiel ist das