1971'de ailemden, büyükbabamın Yoksunluktan Özgürlük tablosunu canlandırarak Ladies’ Home Journal dergisi için bir Şükran Günü fotoğrafında poz vermeleri istendi. Yerel bir handaki yemek masasında, yiyemediğimiz yemeklere saatlerce baktık. Annem sonradan yemeğin parlasın diye yenmeyecek bir şeyle işlem gördüğünü söyledi. Aç ve yorgun ayrıldık. Daha sadece iki yaşındaydım.

Aynı zamanda bir ressam olan annem, orijinal tabloda da fazla yemek olmadığını sıklıkla belirtirdi. Bunun bir tasarım hilesi olduğunu açıklardı, ses tonu hem eleştirel hem de hayranlık doluydu. Çerçevenin alt yarısını dolduran beyaz masa örtüsü, dikkati masanın etrafındaki gülümseyen yüzlere çeker. Ön plandaki biraz kereviz, turşu, birkaç küçük soğuk et ve bir meyve yığını dışında, tek yemek henüz masaya bile konmamış olan büyük hindidir. Yine de birçokları için bu sahne -mükemmel Norman Rockwell Şükran Günü- bir bolluk hissi uyandırır.

Norman Rockwell'in 1943'te resmettiği Yoksunluktan Özgürlük tablosu, The Saturday Evening Post dergisi tarafından ısmarlanan Dört Özgürlük serisinin bir parçasıydı. Franklin Delano Roosevelt'in, kamuoyunu II. Dünya Savaşı'na girme gerekliliğine ikna etmek amacıyla, savunulması gereken temel Amerikan ilkeleri hakkındaki konuşmasını görselleştiriyordu. Yoksunluktan Özgürlük, konuşma özgürlüğü, korkudan özgürlük ve inanç özgürlüğünün yanı sıra, en somut özgürlük olan Amerika'nın gıda bolluğunu sergilemeyi amaçlıyordu.

Zamanla, tablonun orijinal propaganda amacı silindi ve hem hayranlar hem de eleştirmenler için ideal Amerikan Şükran Günü'nün bir sembolü haline geldi. Görselden yola çıkan mimler her kasım ayında yayılır ve ben de sıklıkla birkaç parodi alırım. İnsanlar bazen şaka yollu, bazen ciddi bir şekilde, "Çocukluğun böyle miydi?" diye sorar.

Bu tablo sadece mükemmel bir Şükran Günü'nün popüler fikrini şekillendirmekle kalmadı, aynı zamanda sıklıkla gerçek bir belgesel olarak da yanlış anlaşılıyor. Birçok kişi, bunun Rockwell'in kendi ailesini veya onun bayramı nasıl kutladığını tasvir ettiğini varsayar. Bir keresinde, bir toplum merkezinde bir kadının Şükran Günü planlarından şikayet ederken duydum: "Her yıl, sanki Norman Rockwell'in ailesi gelecekmiş gibi hazırlanıyorum, ama gelen sadece kendi ailem." Gerçekte, tabloda modeller yer alıyor, birçoğu ayrı ayrı fotoğraflanmış ve sadece tuvalde bir araya gelmişti.

Bununla birlikte, büyükbabamın evindeki Şükran Günü'nün tabloyla bazı benzerlikleri vardı. Tüm geleneksel yemeklere sahiptik ve uygun porselenleri kullanırdık. Muhtemelen karısının tarafından gelen atalar, ağır altın çerçeveler içinde, siyah giysiler ve Püritenler gibi sert beyaz yakalarla bize yukarıdan bakarlardı. Çocukların daha fazla dayanamayıncaya kadar masada sessizce oturması gerekirdi, sonra da korkutan Godzilla veya King Kong'u ya da büyük, taklit ahşap bir televizyondaki bir TV dramasını izlemek için koşarak giderdik. Elmalı turta ve vanilyalı dondurma için geri dönmek ve büyükbabamın "Dişlerin üzerinden, diş etlerinden geçerek, dikkat et mide, işte geliyor!" gibi esprili sözlerini duymak her zaman bir rahatlamaydı.

Mükemmel bir ortam olsa bile, insanlar her zaman ona sorunsuz bir şekilde uymaz. Büyükbabam bir sanatçı ve işkolikti; bayramın tadını çıkarıyor olabilse de, zihni genellikle stüdyodaydı. Resimlerinde aile birliğini tasvir etme konusunda bir yeteneği vardı - akrabalara dair iç ısıtan sahneler... Vermont, Arlington'da gördüğü birbirleriyle alakasız birçok komşuyu ve kasaba halkını fotoğraflamıştı. Ben küçükken, bana uzak görünürdü.

Sonra benim bohem sanatçı ebeveynlerim vardı, en iyi günlerinde bile bomba atan insanlar gibiydiler. Hiçbiri geleneği sorgulamaktan kendini alamazdı, her zaman altında yatanı ortaya çıkarmaya meraklıydılar. Babam, oğul ve varis olarak, tuhaflıklarına müsaade edilirken, annem farklı bir hikayeydi. Çocuk felcinden kalma aksaklığı, boya lekeli kot pantolonları ve sürekli çıplak ayakları; eğri dişleri ve Maryland aksanı; açık sözlülüğü ve büyük, canlı resimleriyle, aile yemek masasında -1960'larda bile- yeri olmayan biri gibi görünmüş olmalı.

Ebeveynlerim, büyükbabamın itibarı ve yeteneği karşısında gölgede kalmış, hatta ezilmiş hissediyorlardı. Başa çıkmak için sıklıkla illüstrasyon ile güzel sanatlar arasındaki fark hakkında konuşurlardı. Şimdi 94 yaşında olan babam hâlâ bundan bahseder. Büyükbabam da bu ayrımı önemli görüyor ve sadece bir illüstratör olarak kendini aşağı görüyordu. En büyük oğlu, yani babamın, gerçek bir güzel sanatlar sanatçısı olması için büyük umutları vardı, ama babamın çalışmaları onu şaşırtıyordu.

Babamın çizimlerinden biri -illüstrasyon tahtası üzerine tükenmez kalem, mürekkep ve sulu boya ile yapılmış büyük bir parça- büyükbabamın şöminesinin üstünde çerçevelenmiş olarak asılıydı. Karanlık, sepya tonlarında, yarı soyut, post-endüstriyel bir çorak araziyi tasvir ediyordu, bir tarafında tek bir beyaz spot ışığı vardı. Gece after gece, içkiler eşliğinde, büyükbabam o noktayı işaret eder, sohbeti keser ve düşünceli bir şekilde, "Jerry, şuradaki beyaz leke ne?" diye sorardı. Yıllar boyunca, babam sayısız cevap verdi; bir tanesi, yıllar sonra kocama anlattığı için aklımda kaldı: "O, ötenin arka tarafının dışının içi."

Ebeveynlerim her ikisi de güzel sanatlar ile illüstrasyon ayrımına sıkı sıkıya inanıyor, kendilerini daha üstün tarafta konumlandırıyorlardı. Bir çocuk olarak, bunun iki şeye indiğini anlamıştım. İlki, para: illüstratörler para karşılığı sanat yaratır, güzel sanatlar sanatçıları ise finansal kazançtan ziyade gereklilikten, içten gelen bir dürtüyle hareket eder. İkincisi, ilham: illüstratörler para aldıkları için ilhamları paradan veya tatiller, ürünler veya propaganda gibi müşteri taleplerinden gelir, bu da saf olmayan bir ilham kaynağı olarak görülürdü. Güzel sanatlar sanatçıları ise ilhamı içlerinden veya yukarıdan, yıllarca kaybolabilen kaprisli bir güçten alırlar. Bu, bir güzel sanatlar sanatçısı -veya annemin dediği gibi sadece bir 'sanatçı'- olmayı finansal, duygusal ve ruhsal olarak riskli bir hayat yapıyordu. Ama ödülü, bunun daha üstün kabul edilmesiydi.

Beş yaşındayken, ebeveynlerim dostane bir şekilde boşandı. Kısa süre sonra, annem aniden Mükemmel Norman Rockwell Şükran Günü'nden dışlandı. Bunu beklememişti, ama tabii ki, böyle bir masada eski eşlere yer yoktu. Dürüst olmak gerekirse, bunun gelmekte olduğunu görmeliydi. Sonraları, 1966 civarında, annem ve babam nişanlandığında yaşanan bir hikayeyi anlatmaktan hoşlanırdı. Büyükbabam, bir sipariş için genç yeni evliler olarak poz verecek modeller arıyormuş ve annem, evlenmek üzere oldukları için onların yapmasını önermiş. Büyükbabam bu fikri, bunun için hiç uygun olmadıklarını söyleyerek reddetmiş. (Hangi tablo olduğunu veya onu yapıp yapmadığını hiç öğrenemedim, ama 1955 tarihli Evlilik Cüzdanı eserinin 1960'lar versiyonu gibi bir şey hayal ediyorum.)

Yıllar sonra, büyükbabamın müze arşivinde, yeni nişanlanmış ebeveynlerimin onunla otururken çekilmiş profesyonel fotoğraflarından oluşan bir set buldum. Fotoğraflarda, kamera karşısında saygın görünmek için açıkça çok çaba sarf etmişlerdi. Babamın saçları geriye taranmış ve düzgün bir polo yaka giyiyor. Annem, açık mavi, minik beyaz çiçekli, mütevazı, dikişli bir yazlık elbise giyiyor. Her zaman kendi kıyafetlerini dikerdi, genellikle cesur renkler ve desenlerle, ama bu, gelin rolü için özel bir kıyafet gibi görünüyor. Yine de yüzleri onları ele veriyor - eğlenerek gülüyor ve sırıtırlarken, büyükbabam hafif bir rahatsızlıkla izliyor.

Bu sahne, ebeveynlerimin nişan fotoğrafından, merkezde büyükbabam Norman Rockwell ile.

Sürgün dediğimiz o ilk yıl, babam soğuk bir şekilde telefonda anneme Şükran Günü'ne davetli olmadığını söyledi ve beni yemekten önce büyükbabamın evine bırakmasını istedi. Annem sınırları hiç anlamadı ve bir boşanma yüzünden geleneklerimizin neden değişmesi gerektiğini kavrayamadı. Beni erken bir kar yağışında arabayla götürdü, yol boyunca ağladı.

Sonuçta, annemin bakış açısı galip geldi. Büyükbabam 1978'de vefat ettikten sonra, sınırsız bir Noel geleneği yarattı - mükemmel Rockwell Şükran Günü'nün çarpık bir yansıması. Artan sayıda boşanmış çift ve çocuklarının programlarını dengelemekten yorulmuş, herkesi "Eski-mas"ı kutlamaya davet etti. Misafir listesi şunları içeriyordu: yeni kocası; babam ve yeni eşi; önceki evliliğinden olan iki çocuğu; eski kocası ve onun kız arkadaşı; ve bir diğer önceki ilişkisinden olan iki çocuğu. Son ikisinin babası gelemedi - söylentiye göre uyuşturucu kaçakçılığından İspanya'da hapisteydi. Bir set tasarımcısı olan üvey babam, şapka, baston ve tüylü boa gibi vintage aksesuarlar kullanarak, her mümkün olan grup kombinasyonunun sayısız resmi aile fotoğrafını çekti. Bir yıl, herkes el ele tutuştu ve evin etrafında dönerek ilahiler söyleyip dans etti.

Bir keresinde, ailesinin bir Norman Rockwell Şükran Günü'ne yakışmadığından yakınan bir kadını duyduğumu ve ona alışılmadık kutlamamızı anlatmayı sıklıkla düşünürüm. Belki de Rockwell ailesinin de herkes kadar dağınık ve tipik aile meseleleriyle yüklü olduğunu bilmek onu rahatlatırdı. Bolluğu vurgulamak için yapılmış Yoksunluktan Özgürlük tablosu, bunun yerine, eksik olduğumuz şeyin - uyum ve birlik için imkansız bir standartın - sembolü haline geldi. Gerçek şu ki, bu hiçbir zaman gerçek değildi.



Sıkça Sorulan Sorular
Elbette! İşte, net, yardımcı ve sohbet havasında olacak şekilde tasarlanmış, Bir Norman Rockwell Şükran Günü'nün Nostaljik Rüyası hakkında SSS listesi.





Genel & Başlangıç Soruları



1. Bir Norman Rockwell Şükran Günü'nün Nostaljik Rüyası Nedir?

Bu, Amerikalı sanatçı Norman Rockwell'in ünlü 1943 tarihli Yoksunluktan Özgürlük tablosunda popüler hale getirdiği, mükemmel, uyumlu ve aile merkezli bir Şükran Günü'nün idealize edilmiş imajıdır.



2. İnsanlar hangi tablodan bahsediyor?

Rockwell'in Yoksunluktan Özgürlük tablosundan bahsediyorlar. Bu tablo, büyükannenin masaya devasa bir kızarmış hindi yerleştirirken, büyük, mutlu bir ailenin yemek masasının etrafında toplanmış halini gösterir.<