Nesnáším na influencer kultuře spoustu věcí: její spojení s nadměrnou spotřebou, to, jak prosazuje a šíří nerealistické standardy krásy, skrytou reklamu, okázalé bohatství, falešnou blízkost a rostoucí záměnu mezi sdílením svého života a jeho prodejem—abych jmenoval jen některé. A říkám to jako někdo, kdo je podle mnoha definic sám influencerem.

Ale poslední vlna negativních řečí o influencer kultuře působí jinak. Nenávidět influencery už není jen posměšný online koníček. Stává se to společensky přijatelným postojem—od cedule „Žádní influenceři" v Nantucketu, přes odpor proti davům hnaným sociálními médii zaplavujícím Dolomity, až po podcastery (kteří jsou sami do značné míry influenceři) tvrdící, že influenceři ničí všechno.

Influenceři se samozřejmě ohradili. Jeden konkrétní komentář—„Myslím, že nenávidět influencery se stalo společensky přijatelným způsobem, jak nenávidět ženy"—vyvolal virální debatu. Mnoho mých přátel a kolegů z oboru video lajkovalo a komentovalo ho na podporu.

Moje první reakce byla: Jasně, přesně tak. Ale pak jsem z toho začal mít nepříjemný pocit.

Ujasněme si jednu věc: Influenceři nejsou utlačovaná nebo marginalizovaná skupina. Pocházejí ze všech ras, věkových kategorií, ekonomických a vzdělávacích prostředí, genderů a profesí. Přesto typický influencer v naší kulturní představivosti není muž recenzující hodinky na YouTube nebo moderující podcast ze svého studia v Austinu. Je to žena—pravděpodobně mladá, atraktivní, zajímající se o módu nebo krásu, fotící si selfie nebo mluvící do kamery a prodávající vám něco. A rysy, které na ní shledáváme tak nesnesitelnými, jsou také podivně povědomé. Je ješitná. Je materialistická. Ale především je trapně přesvědčená, že si zaslouží, aby se na ni někdo díval.

Žádná z těchto myšlenek nebyla vynalezena Instagramem ani samotnými ženami. Myšlenka ekonomiky pozornosti sahá až do počátku 70. let a rčení „není špatná reklama" existuje už od 19. století. Jediný rozdíl je nyní v tom, že sociální média umožňují téměř komukoli proměnit vlastní život v malý byznys. Výsledkem je, že opět existují všelijací influenceři: matky středního věku, outdooroví nadšenci, děti, farmáři. Jsem si docela jistý, že v každém odvětví, v každém oboru, v každé nike najdete influencera.

Co je také poměrně nové, je to, že tyto platformy umožňují ženám proměnit právě ty věci, za které byly historicky zesměšňovány nebo k nimž byly nuceny—oblečení, krásu, zařizování domácnosti, vaření, vztahy, mateřství—ve vysoce ziskové byznysy, aniž by čekaly, až jim nějaká instituce rozhodne, že si publikum zaslouží. To z těchto byznysů nedělá ctnostné počiny, ale myslím, že to komplikuje náš odpor vůči ženám, které přišly na to, jak z nich profitovat.

Protože pokud by námitka byla jednoduše proti bohatství, konzumerismu, ješitnosti nebo vydělávání peněz z pozornosti, naše opovržení by bylo rozloženo mnohem rovnoměrněji. George Clooney je tváří Nespressa asi dvacet let. David Beckham se letos objevil v 11 reklamách na mistrovství světa. Joe Rogan i já jsme dělali reklamy pro stejnou společnost na elektrolyty v prášku. Celebrity byly vždy komerční a slavní lidé vždy přeměňovali pozornost na peníze. Přesto jen zřídka považujeme ochotu mužského herce, sportovce nebo podcastera prodat nám něco za důkaz, že celý jeho život je bezvýznamný. Takže stojí za to se ptát, proč ženy, které z této ekonomiky viditelně vydělávají, lidi rozčilují víc než ekonomické podmínky, které jejich úspěch činí urážlivým.

V influencer průmyslu se dá vydělat spousta peněz. Bylo by nečestné předstírat, že rostoucí zášť vůči influencerům nemá nic společného s tím, kolik mnozí z nich vydělávají, zvlášť když život je pro všechny ostatní stále těžší. Čím nedostupnější se stávají běžné známky stability—čím bohatší společnost je, tím nepříjemnější může být sledovat, jak někdo vydělá jediným sponzorovaným příspěvkem to, co jiný člověk vydělá za měsíc—nebo dokonce za rok. Je těžké nasměrovat vztek na široké ekonomické a politické síly, které učinily nájem nedostupným, mzdy nedostatečnými a bohatství stále více koncentrovaným mezi hrstkou lidí. Ale žena natáčející své extravagantní PR dárky? To je snadný terč.

Přesto jako odvětví musíme uznat, že práce a spotřeba za životním stylem těch nejviditelnějších a nejúspěšnějších influencerů často stojí na ženách s mnohem menší mocí—mnohé z nich jsou ženy barvy pleti, migrující pracovnice nebo pracovnice v globálním Jihu. Patří mezi ně dělnice v oděvním průmyslu, které šijí oblečení, jež propagují, pracovnice v domácnosti, které udržují domovy sloužící jako kulisy, pracovnice v péči o děti, které umožňují iluzi bezstarostného mateřství, a skladové pracovnice, které balí nekonečný proud produktů přijíždějících k jejich dveřím.

Takže to, co je skutečně antifeministické, není nutně účast na těchto systémech—všichni se jí do určité míry účastníme—ale odmítání uznat nerovnosti, které je podporují, dokud se osobně nesetkáte s kritikou. Je v tom hluboké pokrytectví, když objevíte a použijete jazyk ženské emancipace teprve ve chvíli, kdy je ohrožen váš vlastní status, pověst nebo příjem. Pokud misogynie záleží, když je namířena proti bohaté ženě se statisíci sledujících, pak by vykořisťování žen, které šijí její oblečení, starají se o její děti, uklízejí její domov, balí její produkty nebo jinak umožňují bezstarostný životní styl, který prodává, mělo záležet stejně.

Feminismus nemůže jednoduše znamenat obhajobu žen, když se s nimi ztotožňujeme, toužíme být jako ony nebo vidíme v jejich příbězích odraz vlastních bojů. Politika ženské emancipace se musí vztahovat dolů stejně ochotně jako do stran a nahoru. Jinak to, co bráníme, není feminismus—který je kolektivním aktivismem—ale individuální postup.

Nemyslím si, že nenávidět influencery je ze své podstaty misogynní; hněv lidí má mnoho kořenů, spojených se sociální a ekonomickou nestabilitou naší doby. Ale věřím, že misogynie si v této nenávisti našla pohodlné úkryt, jak to často dělá.

Často kladené otázky
Zde je seznam častých dotazů založených na předpokladu, že influenceři nejsou skutečný problém



Obecné Definice



1 Počkat, co tím myslíš, že influenceři nejsou skutečný problém? Jsou tak otravní

Znamená to, že i když jednotliví influenceři mohou být bezohlední nebo otravní, jsou většinou symptom. Hrají hru, kterou nastavil algoritmus a naše kultura. Skutečné problémy jsou systémy, které je za toto chování odměňují—jako tlak na neustálý růst, nedostatek regulace a naše vlastní spotřební návyky



2 Pokud influenceři nejsou problém, kdo je

Problém je kombinace platforem, značek a nás, kteří odměňujeme senzacechtivost místo obsahu. Je to systémový problém, ne problém jednotlivce



3 Takže říkáš, že influenceři jsou úplně nevinní

Vůbec ne. Mají svobodnou vůli a mohou být činěni odpovědnými za škodlivé činy. Ale zaměřovat se jen na ně je jako obviňovat pokladníka z vysokých cen v obchodě. Jsou nejviditelnější součástí rozbitého systému, ne jeho hlavní příčinou



4 Co je tedy skutečný problém přesně v jedné větě

Skutečný problém je kapitalistická ekonomika pozornosti, která upřednostňuje zisk a zapojení před pravdou, duševním zdravím a opravdovým lidským spojením







Přínosy Pozitivní stránka



5 Má tedy influencerství vůbec nějakou skutečnou hodnotu

Ano. Když je děláno dobře, jsou to jen moderní tvůrci vkusu a budovatelé komunit. Mohou vás seznámit s úzce zaměřenými koníčky, poskytnout upřímné recenze produktů a vytvořit pocit sounáležitosti pro lidi, kteří se cítí izolovaní



6 Mohou být influenceři silou pro dobro

Rozhodně. Byli klíčoví pro šíření povědomí o otázkách sociální spravedlnosti, organizování grassroots hnutí a demokratizaci přístupu k informacím. Dobrý influencer vzdělává a posiluje, špatný jen prodává



7 Nedělají influenceři jen to, co vždy dělaly televizní reklamy

Svým způsobem ano, ale intimita je jiná. Televizní reklamy jsou jednosměrné. Influencer působí jako přítel, který něco doporučuje. Problém není doporučení, ale to, že přítel často skrývá výplatu a algoritmus odměňuje nejextrémnější verze toho přátelství







Časté problémy Kritika