"Rebel with a Shrine", kirjoittanut Molly Haskell, ilmestyi ensimmäisen kerran Voguen syyskuun 1988 numerossa. Saadaksesi lisää upeita juttuja Voguen arkistosta, tilaa Nostalgia-uutiskirjeemme täältä. James Dean päästi suuren valituksen keskellä kunnollista vuosikymmentä, ravistellen meitä kaikkia väkivallalla ja raa'alla rakkauden kaipuulla esityksissään – ja sitten hän oli poissa. Hänen kuolemansa auto-onnettomuudessa 30. syyskuuta 1955 synnytti yhtä villin kultin kuin Valentinon: fanit kokoontuivat paikalle, jossa Deanin Porsche törmäsi, huutaen ja itkien, kun taas toiset ryöstivät hänen asuntonsa ja purkivat hänen autonsa osiin. Nyt heidän seuraajillaan, jotka eivät ehkä ole koskaan nähneet Eedenistä itään tai Nuorta kapinallista CinemaScopessa, on pyhäkkö vierailtavanaan: museo hänen kotikaupungissaan Fairmountissa, Indianassa. En ole koskaan ollut kynttilöiden sytyttäjä, mutta ymmärrän Deanin ympärillä olevan fanaattisuuden. Eedenistä itään ilmestyi 1955, juuri ennen kuin hän kuoli; Nuori kapinallinen seurasi pian sen jälkeen; ja Jättiläinen seuraavana vuonna. Meille, jotka olimme teini-ikäisiä nähdessämme hänen kolme suurta esitystään ja jotka hämmästyimme niistä, uusi tähti oli ilmestynyt taivaalle. Tässä oli nuori henkilö, jolle nuoruus itsessään oli kidutusta – joku kaunis, hämmentynyt ja "paha" tavoilla, joilla me itse tunsimme olevamme. Teini-ikäisten suojeluspyhimyksenä hän asetti meidät kartalle ja muutti valtatasapainon ikuisesti. Ja androgyyninä uutena miesikonina hän johti ensimmäistä seksuaalisten roolien muutosta. Teini-ikäiset ovat nyt instituutio, "markkina", viideskymmenesensimmäinen osavaltio omalla kielellään, elokuvillaan, brat pack -tähdillään ja puolustusarsenaalillaan – halveksunnalla ja murskaavalla halveksunnalla heikkoja, tehottomia vanhempia kohtaan. Mutta kun Dean tuli, perheet – elokuvaperheet – elivät yhdessä suhteellisessa harmoniassa jaetuista arvoista. Pojat halusivat kasvaa isiensä kaltaisiksi (ja tytöt äitiensä). Sotienjälkeisen aineellisen menestyksen myötä Amerikka oli valmis kääntymään sisäänpäin, esikaupunkien uneen, puritaaniseen etiikkaan ja Oidipaaliseen aluskasvillisuuteen, jonka Freud oli nostanut esiin. Kuilu sukupolvien välillä oli avautumassa, ja Dean seisoi sen reunalla. Kun hän räiskyi hurskasta, tekopyhää isää vastaan (Raymond Masseyn vanhurskas patriarkka Eedenissä) tai tossun alla olevaa astianpesijää vastaan (Jim Backus Nuressa kapinallisessa), tai raivosi äidille, joka oli hylännyt hänet (Jo Van Fleet Eedenissä), Dean taisteli emotionaalisen rehellisyyden ja "autenttisuuden" puolesta aikakauden ulkonäön ja moraalisen oikeamielisyyden korostusta vastaan. Hänen mietteliäs kasvonsa julisteissa ja hänen surkea katseensa kertovat vain puolet tarinasta: antaessaan äänen kaikelle sille, mikä oli sanomatonta teini-ikäisten kurjuudessa, hän oli peloton, muuttuvainen, aggressiivinen, pakottaen jokaisen salaisen mielialan ja kytevän kaunan esiin. Hänen kehonsa – jännittynyt yhtenä hetkenä, veltto seuraavana – oli yhtä ilmeikäs kuin hänen äänensä. "Hän ei puhu paljon", Sal Mineo sanoo idolistaan Nuressa kapinallisessa, "mutta kun hän puhuu, hän tarkoittaa sitä." Hän käänsi saman eksyneen, kaipaavan katseen kaikkiin, koska hänelle kaikki olivat potentiaalisia äitejä. Dean jakoi androgyynin kuvan joidenkin menneisyyden suurimpien tähtien kanssa – Olivier, Garbo, Gary Cooper, Dietrich, Mae West, Katharine Hepburn. Mutta Dean vei sen pidemmälle, hämärtäen rajoja paitsi miesten ja naisten myös aikuisten ja lasten välillä. Hän oli rehevä kaksikymmentäneljävuotias mies, joka näytteli hapuilevaa teini-ikäistä, jota ajoivat imeväisen monimuotoiset halut. "Tytöt todella juoksevat perässäsi", Julie Harris sanoo hänelle kahdesti Eedenistä itään; ja niin tekivät, melkein avoimesti ensimmäistä kertaa, pojat. Sal Mineon Plato Nuressa kapinallisessa palvoo häntä jollakin enemmällä kuin se toverillinen ihailu, jonka hänen nimensä suggestoi. Dean kääntää saman eksyneen, kaipaavan katseen kaikkiin, koska hänelle kaikki ovat potentiaalisia äitejä. Kuten Brandolla, toisella androgyynillä näyttelijällä, Deanin mies- ja naispuolisten ominaisuuksien sekoitus saattoi tulla siitä, että hän oli taiteellisen äidin lapsi (Deanin äiti kuoli hänen ollessaan kahdeksan) ja etäisen liikemiehen isän. Toisin kuin Brando, Dean näyttää kuitenkin olevan rennompi feminiinisen puolensa kanssa ja siten naisten kanssa. Dean näyttää määritelleen sukupolven, ja todellakin, miesten "pehmeys" on tullut tavalliseksi, niin paljon, että stoalaisuus saattaa tehdä paluuta sellaisissa virkistävän jäykän ylähuulen tyypeissä kuin Kevin Costner ja Harrison Ford. Mutta "pehmeä" saattaa olla väärä sana Deanille. Haavoittuvainen, kyllä, mutta ovela ja tyrannimainen neroutensa kanssa. Hän tiesi, miten pitää kaikki epätasapainossa, miten päästä hänen psyykensä syvyyksiin ja miten saada viimeinen sana, kuten näyttelijät, jotka hän varasti, voivat kertoa. Valkokankaalla ja sen ulkopuolella. Muistatko, kun hänen rakastettunsa Pier Angeli hylkäsi epävakaan romantikon Vic Damonen tähden? Dean tuli kirkkoon, odotti ulkona moottoripyörällään ja kun morsian ja sulhanen tulivat esiin, kiihdytti koneensa äänekkäästi heidän suudellessaan. Sydämemme särkyivät, mutta olisiko se voinut olla toisin? Dean Damonen kengissä, aloittaen viisikymmentäluvun avioliiton – tähteyden, lasten, kypsyyden, vanhuuden kanssa? Eikö hän ollut paljon onnellisempi kaduilla, byronilainen hahmo, kiihdyttäen moottoripyöräänsä, nauttien hylkäämisensä draamasta – ja varastaen kohtauksen täysin rakastetultaan?
Usein kysytyt kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä aiheesta From the Archives Rebel with a Shrine
Mikä on From the Archives Rebel with a Shrine
Se on otsikko From the Archives -sarjassa, joka tutkii historiallista henkilöä, paikkaa tai artefaktia, joka liittyy kapinaan, omistautumiseen tai molempiin
Onko se kirja, artikkeli, podcast vai näyttely
Se riippuu sarjan muodosta, mutta From the Archives viittaa yleensä arkistolliseen tarinankerrontaan. Useimmissa tapauksissa se on kirjallinen juttu tai kokoelma, joka perustuu historiallisiin dokumentteihin
Mitä Rebel with a Shrine tarkoittaa
Se viittaa johonkin, joka haastoi auktoriteetin tai perinteen, mutta jota myös kunnioitetaan, muistetaan tai palvotaan pyhäkön kaltaisella tavalla
Kuka on päähenkilö
Päähenkilö on tyypillisesti kapinallishahmo, jonka elämä, kuolema tai perintö inspiroi pyhäkön, muistomerkin tai omistautuneen seuraajajoukon
Mitä ajanjaksoa se kattaa
Se keskittyy yleensä historialliseen ajanjaksoon, jolloin kapinallinen eli, sekä myöhempiin vuosiin, jolloin pyhäkkö tai muisto kehittyi
Miksi tämä aihe on tärkeä
Se osoittaa, miten kapina ja kunnioitus voivat olla olemassa yhdessä ja miten historia muuttaa monimutkaiset ihmiset symboleiksi
Mitkä ovat sen lukemisen edut
Saat selkeämmän kuvan siitä, miten muisti, uskonto, politiikka ja kapina limittyvät historiassa
Tarvitsenko aiempaa historiantuntemusta ymmärtääkseni sen
Ei. Se on yleensä kirjoitettu suurelle yleisölle, vaikka jonkinasteinen aikakauden tuntemus auttaa
Mitkä ovat yleisiä ongelmia, joita ihmisillä on tämän aiheen kanssa
Suurin ongelma on erottaa historiallinen tosiasia legendasta, propagandasta ja myöhemmästä omistautumisesta
Miten voin tietää, mikä on paikkansapitävää
Tarkista ensisijaiset lähteet, vertaa useita historioitsijoita ja huomioi, milloin väite tulee pyhäkkölegendasta tai poliittisesta kertomuksesta
Mitkä ovat joitakin esimerkkejä kapinallisesta, jolla on pyhäkkö
Esimerkkejä voivat olla marttyyrit, lainsuojattomat sankarit, uskonnolliset toisinajattelijat ja poliittiset kapinalliset, joita myöhemmin kunnioitettiin haudoilla, pyhäköillä tai muistopaikoilla
Onko pyhäkkö aina uskonnollinen
Ei. Se voi olla uskonnollinen, poliittinen, kulttuurinen tai henkilökohtainen. Joskus se on hauta, muistomerkki, huone tai pyhiinvaelluskohde
Miksi kapinalliset saavat usein pyhäköitä
Koska ihmiset ihailevat heidän rohkeuttaan, näkevät heidät uhreina tai käyttävät heidän muistoaan tukemaan jotakin asiaa
Mitkä käytännön vinkit auttavat tätä aihetta tutkiessa
Kysy, kuka rakensi