Mal havia me apresentado quando as mulheres da Associação Inaash começaram ansiosamente a me mostrar seu trabalho. Estenderam sobre a mesa tecidos bordados com o tatreez palestino. Padrões carmesins ricos destacavam-se sobre fundos negros e marfim, com formas de diamante, ciprestes e símbolos protetores entrelaçados em arranjos geométricos precisos. Ao centro repousava um pano retangular com um mapa. Samar Kabuli, a principal bordadeira da Inaash, disse-me: "Este é o mapa da Palestina". Uma a uma, cada mulher apontou o local no mapa onde sua família havia vivido outrora.

Rula Fayez Baraka, refugiada e bordadeira de 45 anos que vive no Líbano, compartilhou que passou toda a vida no exílio. "Durante a Nakba, colonos israelenses tomaram nossa casa à força", recordou Rula. "Meu pai encontrou refúgio no Líbano, mudando-se entre diferentes campos para encontrar trabalho ou abrigo. Essa é a forma de vida palestina – sempre em movimento."

Toda bordadeira na Inaash foi deslocada, suas famílias estão entre os 470.000 refugiados palestinos registrados atualmente no Líbano. A maioria vive em um dos 12 campos de refugiados do país. "Os campos estão terrivelmente superlotados", explicou Rula. "Os becos estão cheios de água suja e fios elétricos pendurados. Empregos são difíceis de conseguir porque as leis libanesas nos impedem de trabalhar em muitas áreas." A Inaash foi fundada em 1969 pela célebre artista Huguette Caland El Khoury como resposta direta a essa crise multifacetada. A empresa social concentra-se em criar empregos para refugiadas palestinas, vendendo seus vestidos, xales, bolsas, almofadas e têxteis emoldurados online e em exposições internacionais. Desde seu início, a organização treinou e empregou mais de 2.000 refugiadas.

A maioria das mulheres já sabe bordar quando se junta à Inaash, tendo aprendido com parentes. "Somos ensinadas sobre a importância histórica do tatreez na escola", observou Samar, explicando que este estilo de bordado tem mais de 3.000 anos e que cada vila palestina tem seus padrões únicos. "Os desenhos contam histórias sobre nossa cultura local – as pessoas, animais, plantas e crenças de cada área."

O que começa como uma habilidade doméstica torna-se uma profissão através da Inaash. Uma vez contratadas, as mulheres recebem treinamento formal e chances de crescimento profissional. "Começamos com padrões básicos e avaliamos regularmente seu progresso", disse Ali Jaafar, o gerente geral. "Samar juntou-se a nós há mais de 20 anos em uma função inicial. Hoje ela lidera as 400 bordadeiras que empregamos."

Um de seus projetos recentes foi para uma exposição no Museu de Artes Islâmicas da Malásia. A equipe foi incumbida de recriar 70 vestidos históricos palestinos, cada um representando os desenhos tradicionais de diferentes cidades. "Tivemos que realizar pesquisas cuidadosas para encontrar todos os detalhes necessários", disse Samar. "Levou mais de três anos para terminar."

Projetos como este têm profundo significado emocional para as bordadeiras. "Os motivos da região de meu pai, Safed, comoveram-me profundamente", compartilhou Samar. Como Israel continua a negar aos refugiados palestinos o direito de retorno, Samar nunca pôde visitar Safed. "Através do tatreez, aprendi sobre as plantas, animais e tradições da área. Pude imaginá-la claramente."

Como parte do projeto, a Inaash também criou pequenos bordados emoldurados dos vestidos para as pessoas exibirem em casa. "Queríamos garantir que esses padrões tradicionais não fossem esquecidos novamente", explicou Samar.

Além de preservar a cultura, o trabalho da Inaash ajuda a aumentar a conscientização sobre a causa palestina. "Pode ser difícil falar sobre nossas lutas e encontrar quem nos ouça", diz Rula solenemente. "O tatreez tornou-se uma mensagem silenciosa de resistência. Cada peça mostra que o povo palestino persistirá, e nosso ofício nunca desaparecerá."

O bordado também serve como uma forma poderosa de terapia. Samar compartilha a história de uma mulher levada pelas forças israelenses nos anos 80. "Ela tinha apenas 17 anos na época e suportou dois anos de abuso", recorda Samar baixinho. "Após sua libertação, estava profundamente instável. A única coisa que a acalmava era costurar." Agora com 50 anos, a mulher ainda aceita projetos de bordado. "Sem sua costura, ela fica inquieta e fala sozinha", acrescenta Samar. "Por isso, sempre a mantemos suprida com trabalho. Pode levar um ano para terminar uma peça, mas os resultados são lindos."

Rula também encontra conforto no movimento constante do bordado. "Assistir ao genocídio de Israel em Gaza tem sido devastador", diz ela. "Quando fica demais, desligo a TV e pego minha agulha. Isso me ajuda a encontrar paz."

A vida no Líbano apresenta suas próprias lutas. O colapso econômico do país, a explosão do porto em 2020 e os conflitos contínuos com Israel tornaram a sobrevivência diária incerta. "Viver e trabalhar aqui não é fácil", reconhece Ali. "Apagões são frequentes, então as mulheres frequentemente sobem em seus telhados para captar luz suficiente para costurar."

Durante a guerra no final de 2024 entre o Líbano e Israel, as bordadeiras da Inaash foram forçadas a deixar suas casas. "Mesmo ao fugir, as mulheres certificaram-se de trazer suas bolsas de bordado", observa Jafaar. "Elas nos disseram que queriam continuar costurando porque o trabalho lhes dá independência."

Esta independência financeira acendeu esperança entre as mulheres. Salwa Abed el Rasool, de 35 anos, explica que investe seus ganhos no futuro de seus filhos. "Minha mãe nos ensinou que a educação é nossa única arma neste mundo", recorda Salwa. Ela agora usa sua renda para pagar a escola de sua filha. "Nunca esquecerei meu primeiro salário – encheu-me de esperança de que minha filha poderia ter uma vida melhor que a minha", diz ela, sorrindo.

Salwa revira seus pertences e orgulhosamente produz a primeira peça pela qual foi paga: uma bolsa de lona branca com Handala. Criado em 1969 por Naji al-Ali, Handala é um refugiado palestino de dez anos dos icônicos cartuns políticos. "Nos desenhos, ele está sempre de costas para o mundo, recusando-se a crescer ou mostrar seu rosto até que possa voltar para casa", explica Salwa, traçando o bordado com os dedos. "Um dia, espero bordá-lo de frente, pronto para retornar."



Perguntas Frequentes
Claro. Aqui está uma lista de Perguntas Frequentes sobre Mulheres Refugiadas Palestinas no Líbano mantendo tradições de bordado vivas, com respostas claras e concisas.



Básico - Perguntas Gerais



1. O que é bordado palestino?

O bordado palestino, conhecido como tatreez, é uma forma tradicional de bordado de ponto cruz. Utiliza fios coloridos para criar padrões simbólicos intrincados no tecido, frequentemente contando histórias ou representando diferentes vilas e regiões.



2. Por que o bordado é tão importante para essas mulheres?

Para as mulheres refugiadas palestinas, o bordado é mais que um ofício. É uma conexão vital com sua herança, identidade e terra natal, que muitas nunca viram. É uma forma de preservação cultural e expressão pessoal.



3. Como o bordado as ajuda economicamente?

Ao formar cooperativas e vender seus itens bordados, essas mulheres podem obter uma renda independente para sustentar suas famílias em um país onde enfrentam restrições legais e econômicas significativas.



4. Onde posso ver ou comprar esse bordado?

Você pode encontrá-lo em campos de refugiados palestinos no Líbano, através de cooperativas femininas específicas e em feiras culturais ou exposições focadas em artesanato palestino.



Avançado - Perguntas Detalhadas



5. Quais são os maiores desafios que elas enfrentam para manter essa tradição viva?

Elas enfrentam inúmeros desafios, incluindo:

Pobreza e Falta de Recursos: Altos custos para tecido e fios de qualidade.

Restrições Legais: Como refugiadas, têm direitos trabalhistas limitados, dificultando a operação de um negócio formal.

Acesso ao Mercado: Encontrar compradores consistentes fora de sua comunidade imediata é difícil.

Artesãs Envelhecendo: A geração mais jovem às vezes o vê como uma habilidade antiquada, levando ao risco de a tradição desaparecer.



6. Como o bordado mudou desde que elas deixaram a Palestina?

Embora os padrões tradicionais permaneçam centrais, pode-se ver alguma evolução. As mulheres às vezes incorporam influências libanesas ou criam novos designs que refletem suas experiências como refugiadas. Há também um movimento para aplicar padrões tradicionais a produtos modernos, como capas de laptop e bolsas, para atrair um mercado mais amplo.



7. Existem padrões ou cores específicos que têm significado especial?

Sim, absolutamente. Diferentes padrões estão associados a cidades e vilas palestinas específicas. Por exemplo, o...